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精、氣、神,中醫(yī)稱(chēng)為三寶,就是說(shuō)明,這三者對(duì)于人體極為重要。精、氣、神三者有著鏈鎖性的關(guān)系。氣生于精,精化為氣,精氣充盛,神自活躍, 反之,神不充旺,定然精氣不足。同時(shí)神如活動(dòng)過(guò)度,也能影響精氣,從而使形體衰弱。精氣神乃生命之根本,是維持人體生命活動(dòng)的三大要素,只有養(yǎng)足了精氣神,人體才會(huì)健康發(fā)展,少生疾病。
精
精是人體生長(zhǎng)、發(fā)育以及生殖能力的物質(zhì)基礎(chǔ),有先天與后天之分,先天之精稟受之于父母,后天之精來(lái)源于飲食,主要由腎來(lái)管理,常常有“腎精”之稱(chēng)。“人始生,先成精”,精不僅是構(gòu)成人體的基本要素,而且主宰人體的整個(gè)生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖、衰老的過(guò)程。
如果精受到損害,則會(huì)導(dǎo)致身體疲意、氣血虛衰、外邪入侵,損害人體健康。所以,養(yǎng)生不可忽略養(yǎng)精。五臟為藏精化氣之處,因此,要養(yǎng)精,需要調(diào)養(yǎng)五臟,保證精旺盛,常見(jiàn)的養(yǎng)生方法有起居養(yǎng)生、調(diào)攝七情等;節(jié)欲也是養(yǎng)精的一個(gè)重要方式,房事雖然是人的正常的生理需求,但過(guò)猶不及,不可過(guò)于沉迷其中,縱欲過(guò)度,也能傷精。
氣
氣是維護(hù)人體生命活動(dòng)所必需的精微物質(zhì),是推動(dòng)人體臟腑組織機(jī)能活動(dòng)的動(dòng)力。它既是物質(zhì)的代稱(chēng),也是功能的表現(xiàn)。氣在人體有推陳出新、溫煦臟腑、防御外邪、固攝精血、轉(zhuǎn)化營(yíng)養(yǎng)等重要職能。“人之有生,全賴(lài)此氣”。氣能周流不息,如環(huán)無(wú)端,人體則健康無(wú)病。
養(yǎng)氣就是養(yǎng)元?dú)?、衛(wèi)氣、宗氣等氣。養(yǎng)氣的方法有:順?biāo)臅r(shí)變化養(yǎng)生可以養(yǎng)元?dú)猓徽{(diào)息可以調(diào)暢氣機(jī),使得氣血運(yùn)行通暢;另外,調(diào)節(jié)飲食可以調(diào)養(yǎng)脾胃,使得水谷充足,有利于氣旺盛。
神
神是指人體和一系列精神意識(shí),思維活動(dòng),為心所主。心為人體的最高司令官,神則居其首要地位,心健則神氣充足,神氣充足則身強(qiáng),神氣渙散則身弱。故《靈樞·邪客》說(shuō):“心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也。……心傷則神去,神去則死矣。”
如果神受到損耗,則會(huì)影響人體健康,因此,神也需要養(yǎng),養(yǎng)神需以靜養(yǎng)之。養(yǎng)神的方法主要有:注意調(diào)攝七情,避免情緒波動(dòng)太大,尤其不要過(guò)度思、慮;保持一顆平常心,擯棄各種私心雜念;在日常生活中,順應(yīng)四時(shí),調(diào)節(jié)睡眠等。
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